読み下し文
子曰わく、
「それ易とは、何をなす者ぞや。
易は、物を開きて務めを成し、天下の道に冒（おお）いて、かくのごとくなるのみなる者なり。
ここをもって、聖人はこれをもって天下の志を通じ、天下の業を定め、天下の疑いを断つなり。」
ここをもって、
蓍（し）の徳は円にして神なり。
卦の徳は方にして知なり。
六爻（りくこう）の義は、易にして貢（まつ）るなり。
聖人はこれをもって心を洗い、密かなるに退蔵し、吉凶を民と同じく患（うれ）う。
神は来（らい）を知り、知は往（おう）を蔵す。
たれか能くこれに与らんや。
古の聡明叡知にして、神武にして殺さざる者とは、夫れ是ならんか。」
現代語訳
孔子は言った
「そもそも『易経』とは何のためのものか？
『易経』とは、物事の本質を明らかにし、世の中の務めを成し遂げるための道具だ。
そこには、天と地のあらゆる道を包み込んでいる。それだけの力があるのだ。
だから聖人（賢者）は『易』を使って、
・人々の願いや志を理解し、
・社会の仕事や仕組みを整え、
・誰もが悩む“わからなさ”を解消してきたんだ。
だからこそ、
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筮竹（ぜいちく／占いに使う棒）の性質は“丸くて神秘的”。
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卦（け／形にした記号）の性質は“四角くて知性的”。
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それぞれの線（爻／こう）は“変化をとらえて全体に貢献する”。
聖人はこれらを使って、
自分の心を清め、
深く考える場所にその知恵はしまっておき、
人々と一緒に吉や凶の運命を受け止めていく。
“神のような存在”は、これから起きることを知り、
“知”の力は、すでに起きたことを記憶する。
いったい誰がこれほどの力に関われるだろうか？
本当に賢くて深い知恵を持ち、人を傷つけることがない人物、
まさに聖人とはそういう存在ではないだろうか。
